العمل من الأنترنت جديد وظيفة العمر اكسب الكثير من الأموال

تريد العمل من الأنترنت بدخل جيد يساعدك على اتمام دراستك العمل من الأنترنت جديد وظيفة العمر اكسب الكثير من الأموال

‏إظهار الرسائل ذات التسميات اعدادي اسلامي. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات اعدادي اسلامي. إظهار كافة الرسائل

السبت، 23 مارس 2013

الزكاة:أحكامهاوالغاية من تشريعها


{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(103)أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(104)
سورة التوبة الآية :103

I – التوثيق :
سورة التوبة مدنية عدد آياتها 129 أين نزلت بدون بسملة سميت بهذا الإسم لأن الله عز وجل تاب على الصحابة الذين اختلفوا في غزوة تبوك .
II -  القاموس اللغوي والإصطلاحي :
سكن لهم : طمأنينة ومغفرة لهم
تطهرهم : تزيل عنهم الشح والبخل
دود : من ثلاثة إلى عشرة من الابل
III – المضامين :
1-    بيانه تعالى الغاية من مشروعية الزكاة المتضمنة في تطهير الأموال والانفاق .
2-    يبين الحديث الشريف أن النصاب مؤكد وواجب على كل مسلم .
الخلاصة :
                            لغة الزيادة والنماء , وهي واجهة على أربعة أنواع
        الزكاة :           التجارة – الذهب والفضة – التمار والحبوب والأنعام .
                            شرعا مقدار من مال مخصص منى بلغ النصاب والجدل
 (التمري 354 يوما) وهي عبر الركاز كل ما يوجد في الأرض من دقائن أهل الجاهلية ويعرف بعلامة عليه وفيه الجبس والمعدن والحرث.
حكمها : واجبة بالكتاب والسنة والاجماع .
شرط وجوبها : ملك النصاب صحة الفلك بتمام الحلول – سلامة الأموال من الدين .
شرط صحتها : الاسلام – النية – إخراجها بعد وجوبها – دفعها لمن يستحقها .
                                      تحقيق غاية تعبدية باعتبار الزكاة
    والحكمة من مشروعيتها         عبادة مالية
                                      تحقيق غاية نفسية وتربوية
                                      تحقيق غاية اجتماعية تضامنية .


Under Creative Commons License: Attribution

عالمية الإسلام


{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا ءاتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَآءكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ(81) }
سورة ال عمران الاية:81

- التوثيق :
سورة آل عمران مدنية عدد آياتها 200 آية تقع بين سورتي البقرة والنساء مطلعها بسم الله الرحمن الرحيم ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم سميت بذلك لاشمالها على قوله تعالى : "إن الله اصطفى آدم ونوح وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين"
II- القاموس اللغوي :
ميثاق : عمد
أقررتم : أعترفتم
III – المضامين :
1)      تبين الآية الكريمة العهد الذي أخذه الله تعالى على أنبيائه وهو نصرة لسيد المرسلين محمد (ص)
2)      يبين الله تعالى أن الغاية من بعثه سيدنا محمد (ص) لإخراج الناس من الظلمات إلى النور والدعوة إلى توحيد الله .
خلاصة :
من المعلوم أن سيدنا محمد (ص) خاتم الأنبياء والرسل والقرآن خاتم الرسالات السماوية، فرسالته (ص) ليست حكرا على قوم دون آخرين بل هي عامة لكل الأجناس والأقوام في كل زمان ومكان بالأديان السابقة وتسعها، فصلى الله عليه وسلم، كاللبنة التي يكتمل بها وبشرعة تتم الشرائع والأخلاق وتقوم عالمية الاسلام على اعتبارات اعتقادية وحدة المصدر     وحدة الهدف
ومن خطاب الرسالة المحمدية أنها جاءت رحمة للعالمين وكذلك لتحقيق العدل والمساواة بين الناس وكذلك لحفظ حقوقهم وكرامتهم من الضياع .

Under Creative Commons License: Attribution

منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في تبليغ الدعوة الإسلامية


{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ(125) }.
سورة النحل الآية:125

I - التوثيق :
أنس بن مالك بن النضر بن ضمصم يتصل نسبة بابن عدي بن النجار خادم الرسول الأمين، ليقول على خدمته، روى أنس بن مالك أحاديث كثيرة من (صلى الله عليه و على آله و سلم)، انتقل في آخر حياته إلى البصرة بالعراق ومات بها سنة 93 هـ بعد أن جاوز المائة .
II- القاموس اللغوي :
سبيل ربك : طريق ربك
جادلهم : حاورهم .
III- المضامين :
1)      الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن من خصائص الرسول (صلى الله عليه و على آله و سلم) في تبليغ دعوته   للناس .
2)      يبين لنا الحديث الشريف بعض التوجيهات النبوية في مجال الدعوة إلى الله .
الخلاصة
يتميز منهج الرسول (صلى الله عليه و على آله و سلم) في تبليغ الدعوة إلى الناس بخصائص من بينها :
الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة المجادلة بالتي هي أحسن .
التيسير واجتناب التعبير والتنشير وبنذ
وتعتبر الدعوة إلى الله من أعظم المسؤوليات الملقاة على الصفوة من البشر فجعلهم أشياء ورسلا واختار أعظمهم خلقا محمد (صلى الله عليه و على آله و سلم) رسولا إلى العالمين الذي اتصف بالعلم ومن مظاهر حلمه (صلى الله عليه و على آله و سلم) .
الصبر الجميل
الهجر الجميل
الصفع الجميل
ولهذا في يلاقي الداعي إلى الله عز وجل سنة إلاهية منذ فجر التاريخ مدة تقتضيها العبودية لله عز وجل فكما أنه (صلى الله عليه و على آله و سلم) جاء يبلغنا العقيدة الصحيحة كذلك جاء يبلغ الناس ما كلنهم من واجب الصبر وكيفية تطبيقه "ياأيها الذين آمنوا صابروا ورابطوا".
3)      الحرمان من الأجر والثواب عقاب من نقض العهد الثناء على المبايعة لرسول الله (صلى الله عليه و على آله و سلم) باعتبارهم مبابعين الله .
الغاية من بعثة الرسول (صلى الله عليه و على آله و سلم)
المعنى العام
أرسل الرسول (صلى الله عليه و على آله و سلم) الوظائف متعددة منها شاهدا للناس على ما فعلوه من خير وشر ومدبرا من أطاعه وأطاع الله بالأجر العظيم ونذير المت عصاه وعصى الله عز وجل بالعقاب الشديد وذلك بغية الإيمان به وبالله عز وجل والامتثال لطاعته لهما كما أعدت الآية عنه بطاعة الله مبينة جزاء من خالفهما .


Under Creative Commons License: Attribution

الإجتهادوالتقليد



{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلاً(83)}
سورة النساء الآية:83

I - التوثيق :
سورة النساء مدنية عدد آياتها 175 آية مطلعها "بسم الله الرحمن الرحيم" ياأيها  الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة .
II- القاموس اللغوي والاصطلاحي :
أولي الأمن :  أهل العلم المتخصصين .
 أذاعوا به : أنشده ونشروه .
III- المضامين :
1)      انكار من يبادر إلى الأمور قبل تحققها فيخبرها وينشبها وينشرها وقد لا تكون صحيحة .
2)      يبين الله عز وجل في هذه الآية الكريمة أثر التقليد المذموم على المشركين الذين قلدوا أسلافهم في الشرك بالله وقيدته دون استخدام عقولهم .
خلاصة :
* الإجتهاد : يدل أقصى الطاقة العقلية وهو أنواع :
                                                   الإجتهاد  التشريعي .
                                                   الإجتهاد القضائي
                                                   الإجتهاد العلمي
* أما التقليد هو محاكاة الغير بدون حجة ولا دليل وقد نم الاسلام التقليد لأن في ذلك هبوط للإنسان إلى مستوى الحيوان الأعجم لقوله تعالى : "إن شر الدواب عند الله الصم والبكم الذين لايعقلون" .
وأنواعه كثيرة  : التقليد في العقيدة ثم التقليد في العبادات .
- أما التقليد المباح فهو تقليد المسلم لرسول الله (ص) لقوله تعالى "لقد كانت لكم إسوة حسنة" ومن التقليد المباح تقليد المنحاح للعالم الذي يعرف الصدق دون أن يسقط عند واجه النفقة في الدين .


Under Creative Commons License: Attribution

أوجه صرف الزكاة


{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(60)}
سورة التوبة الآية:60

I- التوثيق :
البخاري : هو أبو عبد الله محمد بن اسماعيل الجحفي ولد بن بخاري سنة 194 هـ اشتهر بالذكاء والفطنة منذ صغره، وحل في طلب العلم وهو ابن ست عشر سنة اهتم بعلم الحديث رواية ودراية وعلم التفسير وعلم الفقه ... من مصنفاته الجامع الكبير المعروف بصحيح البخاري والأدب المفرد، والتاريخ الكبير توفي سنة 256 .
II- القاموس اللغوي والاصطلاحي :
الفقير : من لا مال له أصلا أو له مالا لايكفيه أو الذي يملك أقل من النصاب .
المسكين : من لا يملك شيئا وهو أحوج من الفقير .
العاملين عليها : الذين يعملون في الزكاة يجمعونها ويحصدنها ويبعثون عن ذوي الحجات .
المؤلفة قلوبهم : حديثي العهد بالاسلام
III- المضامين :
1)      تبين الآية الكريمة لأصناف الثمانية المستحقة للزكاة وهم حسب درجة احتياجاتهم .
2)      يبين لنا الحديث وجوب إعطاء الزكاة للفئة الفقيرة في المجتمع .
الخلاصة :                                             دعامة اجتماعية
للزكاة دور أساسي في التنمية وتحسين الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للطبقات الفقيرة
                                                                                               دعامة اقتصادية
ولهذا أوجب الشرع دفع الزكاة لثمانية أصناف حددثهم الآية 60 من سورة التوبة .
الفقراء
المساكين
العاملين عليها
المؤلفة قلوبهم
الرقاب
ابن السبيل
في سبيل الله
الغارمين
إذا فالزكاة عبادة مالية ووسيلة تكافلية ودعامة من دعامات التنمية .


Under Creative Commons License: Attribution

آصرة العقيدة أوثق من آصرة القرابة


{قد كانت لكم أُسوةٌ حسنةٌ في إِبراهيم والذين معه إذْ قالوا لقومهم إِنَّا بُرَءاء منكم وممَّا تعبدون من دونِ الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرنَّ لك وما أملِكُ لك من الله من شيءٍ ربنا عليك توكلنا وإِليك أنبنا وإِليك المصير(4) }
سورة الممتحنة الاية:4
I – التوثيق :  سورة الممتحنة مدنية عدد آياتها 13آية تقع في المصحف الشريف بين سورتي الحشر والصف ترتيبها 60 مطلعها : بسم الله الرحمن الرحيم ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة .
II- القاموس اللغوي والاطلاحي :
جاهداك :  أرغماك
       أسوة : قدوة .
           البغضاء : الحقد والكراهية
II – المضامين :
1)      تبين الآية الكريمة وصايا لقمان لإبنه بطاعة الوالدين واحترامهما وعدم طاعتهما في معصية الخالق .
2)      تبرؤ سيدنا ابراهيم ومن معه من قومه حينما أصروا على الشرك .
الخلاصة :
آصرة العقيدة أصرة دينية تعرف العبد بربه وبأخيه في كل زمان ومكان وتمد به إلى اختبار العقيدة الصحيحة لقوله تعالى "ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه" .
أما آصرة القرابة فهي آصرة النسب والمصاهرة التي تجمع الناس فيكونون أمة واحدة .
وإذا تعارضت آصرة العقيدة مع آصرة القرابة وجب تقديم آصرة العقيدة ولنا في القرآن الكريم خير مثال على ذلك :

تعارض رابطة الأبوة مع العقيدة                                  رابطة البنوة مع آصره العقيدة
   (قصة ابراهيم مع أبيه)                                             (قصة نوح مع إبنه)

تعارض آصرة الزوجية مع أصرة العقيدة                        تعارض آصرة الأمومة مع العقيدة 
   (قصة لوط مع نوح  مع زوجهما)                                (قصة سعد بن أبي وقاص مع أمه)
Under Creative Commons License: Attribution

جديد الدروس